Nemo igitur esse beatus potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;

Lege laudationes, Torquate, non eorum, qui sunt ab Homero
laudati, non Cyri, non Agesilai, non Aristidi aut
Themistocli, non Philippi aut Alexandri, lege nostrorum
hominum, lege vestrae familiae;

Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem,
si finitas cupiditates haberent?

Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit;
Cur haec eadem Democritus?
At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est.
Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente?

Hunc vos beatum;
Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Quippe: habes enim a rhetoribus;
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

An nisi populari fama?: Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Stoici scilicet.: Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Moriatur, inquit.: Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Verum esto;: Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;
Bork: Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?
Sed fortuna fortis;: Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Quo modo autem philosophus loquitur? Duo Reges: constructio interrete. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Eademne, quae restincta siti?

Primum quid tu dicis breve? Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis; Hoc sic expositum dissimile est superiori. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.

Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.